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低欲望社会、无缘死,日本战后思想家早已做出预警?
低欲望社会、无缘死,日本战后思想家早已做出预警?
对于现代日本,我们再熟悉不过,藤本弘的《哆啦A梦》、井上雄彦的《灌篮高手》陪伴了好几代人的童年;村上春树的《挪威的森林》,是一代人的青春必读小说;川端康成的“海棠花未眠”,太宰治的“生而为人”也曾是许多人的口头禅。
相反的是,我们自己对日本的影响,似乎更多停留在唐宋,而非现代。
然而,紧跟而来的与其说是主动的重建,倒不如说是美国的“强加”,在美国的管控之下,日本不像其他国家,既没有经受痛苦的磨砺,也没有发生席卷全岛的变革,“轻飘飘”地就实现了从战争状态到和平状态的转型,民众也在一夜之间,突然就拥有了游行聚会、示威的自由,此前从未有过的民主与自由降临在这块土地上,但一切都似乎来得太过于容易,让人如同脚踩棉花,浮在云端。
面临内忧外患,日本人不得不开始思考,“我”到底是谁?“我”究竟是一个什么样的民族?我们的未来真的就该按美国说的那样走吗?
在思考的过程中,他们看到了很多自己不愿意看到的答案,譬如自己曾经奉为神圣的天皇制,根本就是不该存在的畸形制度;日本从学中国开始,转向学西方,一直在“借”别人的文化,底子里缺乏自我;自己一次又一次的转向,更是“优等生崇拜”、依附强者的体现......
这一段痛苦的自我觉醒,令战后日本思想前所未有的沸腾,直接、间接地催动着其他领域也进入了繁荣阶段:
探索自我的这条路,永远不应该停止。
“丸山真男(著名战后思想家之一)开始对战后改革感到失望。在思想领域,人们对导致三四十年代战争悲剧的思想病理不再过问;在民众的层面,社会所需要的人民的自主性和道德水平总不见提高,大众文化趋于低俗和颓废,不断吞噬规范意识。”——《日本学刊》
对此,研究日本战后思想史的领军人物,孙歌,有着极为深刻的体会。她和当年的日本一样,有着强烈的自我寻觅的追求,也因此兜兜转转,最终选择了去日本研究战后思想的的学术道路,这条路固然具有强烈的开创性,但也异常艰苦。
“到文学所(中国社科院文学研究所)不久,她的才华即引起注意,有研究员想收她为硕士生,她却婉拒了。其后,她被派到日本进修,日本的教授劝她留下读博士,她又婉拒了。我们可以说,孙歌一开始就为自己选择了一条注定坎坷的学术道路。”
——吕正惠
因此,三联的编辑团队认为,让孙歌带领我们走上日本的这一段自我觉醒之旅,解读日本战后思想,再合适不过。于是就有了这样一门专栏课程《孙歌·思想剧变中的日本——从六位战后思想家谈起》。在课程中,孙歌老师将以一位有着人道主义关怀的外交官诺曼的自杀事件为切入点,带我们走进六位代表性思想家的内心世界,看懂日本的心路历程。
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限时福利
《明治维新150年新解》完成打卡送价值88元豆瓣高分好书,即孙歌老师著作的《思想史中的日本与中国》
课程亮点
解读六大思想家,看日本战后思想精髓
战后,诺曼自杀事件掀起了一场巨大的风波,这场风波刮过日本全境,带来了一场场热烈的讨论,也给思想家们提供了一次审视自我、审视外界的绝佳机会。主讲人将借此契机,带你一窥日本战后思想的核心地带。
犀利痛快,更全面地认识日本
战后日本思想有许多一针见血的剖析,这门课会带你看见日本鲜为人知的另一面,更深刻地理解日本。
自我觉醒,研究日本的立国之本
缺乏自我,崇尚西方强权,黑暗的军国主义道路.......这些都是日本的民族病症,这门课会带你深入解读,看思想家们如何对症下药。
困境之下,人们该如何寻找新的出路?这门课会带你了解思想家们的心路历程,寻找更深层次的精神共鸣。
课程大纲
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